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王十萬發(fā)財之后，過起了員外生活，他不再種山種地，也不再進(jìn)山燒炭、進(jìn)城賣炭了，進(jìn)出大洲源，也不再翻山從橋村橋嶺腳過，他買來一頭毛驢代步，走的是大路。
他騎著毛驢，在大洲源中進(jìn)出，經(jīng)過每個村莊，都要下來歇會，與認(rèn)識的人聊聊天，不認(rèn)識的，也以點頭示敬。
可是，楊林畈人不喜歡他這樣做，因為，他的毛驢經(jīng)常會把糞便拉在人家門口。每次王十萬要進(jìn)村，村里人就指著對面的山腳說，你自己開一條路，從那邊走吧。
沒過幾天，王十萬真的雇來很多人，在村對面的山腳下開路。
路開出了，王十萬再也不進(jìn)村了，而村里卻常常出現(xiàn)一些不太順暢的事，比如有人年紀(jì)輕輕就得了難以醫(yī)治的怪病，比如家里養(yǎng)的雞鴨不再回家過夜，等等。
楊林畈原本是楊家的田產(chǎn)，不知何時，楊家人沒有了，方姓人遷來居住，但村名卻一直叫楊林畈。距村一里外有個荷花塘，也是楊家人的，后歸了方家。
有一年冬天，天降大雪，有一方姓人家養(yǎng)的兩只鵝沒有回家。第二天，方家人踏著厚厚的積雪，一路找尋到荷花塘，那兩只鵝就在塘邊。奇怪的是，放眼望去，滿眼是雪，唯獨塘的四周沒有雪。回家后，他把這事告訴了本房長老，長老認(rèn)為，這是上天示意他們，不要再在楊林畈住了，應(yīng)該另選他處安身。荷花塘就是個好地方。
長老把這事向全體方氏族人提出，得到大家的認(rèn)可。他們先把那口荷花塘填平，在上面建了一座方氏宗祠，其他人家圍著方氏宗祠依次而建。一個新的村莊在原荷花塘四周誕生了。因為有了那兩只鵝的指示，方家人把自己的新村稱作鵝村。后因在本地方言中，“鵝”與“洪”音近，鵝村訛變?yōu)楹榇辶恕?/p>
在洪村西面的高山上，有一塊地形十分奇特的地方，像一把靠背椅，背西朝東。傳說這把靠背椅對應(yīng)著天上的獅子星座，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為仰天獅子星。
宋元之際，外族入侵，官兵節(jié)節(jié)敗退。為了自守，一些村莊成立自衛(wèi)組織，抗敵御寇。不知是洪村，還是西塢的一位姓方的壯士，自告奮勇地起來，帶領(lǐng)大家抵抗元兵?？墒谴笏谓綒鈹?shù)已盡，無人能救，這位姓方的壯士以及他的追隨者，敗退到山里，最后餓死在山上。后人把他葬在仰天獅子星。
有一年夏天，一個種山人在山上干活時中了暑，昏倒在地，不省人事?？墒遣痪茫中蚜诉^來，并且發(fā)現(xiàn)身邊有個破碗，碗里好像還有藥湯，他摸了摸嘴巴，感覺嘴邊也有藥液，還有點苦味。他尋思著，在這高山之上，會有誰給他喝藥？而且碗都留在這里？他起來四處尋找，根本就找不見有人，只在身后的草叢中發(fā)現(xiàn)有人踩過的痕跡。他循跡而尋，最后找到一個舊墳。
回來后，他把這事告訴了村里人，大家以為，肯定是那個為保全村而餓死深山的方壯士救了他。此事一經(jīng)傳開，有人倡議，要為方壯士立個廟，讓他永保村人平安。
又過了幾年，山北的分水縣有個王姓人家，家境寬裕，吃穿不愁，唯有獨生兒子生了一種奇怪的病，四處求醫(yī)無效，眼看已經(jīng)病入膏肓，家里人已在為他準(zhǔn)備后事了。忽然有一天，一個親戚來探病，并告訴他仰天獅子山上小廟里的神很靈，不防去試試。家里人聽后，半信半疑的，但醫(yī)總比不醫(yī)好，就抬著病兒子，去了仰天獅子山許愿求簽。
王家人非常虔誠地焚香跪拜，第一支簽彈了出來，拿起細(xì)看，上面說，要他喝一大碗鹽鹵，病就好了。
喝鹽鹵？這不是要人命嗎！
又求第二簽，結(jié)果還是一樣。王家人以為，這一定是神要他兒子馬上就死。
反正是死，喝就喝吧?；丶液?，舀了一大碗鹽鹵水，給兒子喝了下去。
說也奇怪，兒子喝下鹽鹵后，肚子就開始咕咕作響。大約過了一個時辰，就排出了一大堆小螞蟥。不到一個月，王家兒子的病就好了。
事后，王家人帶著兒子上山還愿，并把小廟修繕一新。
此后，仰天獅子山上小廟里的神會治病的消息，不脛而走，上山求醫(yī)的人也越發(fā)多了起來，而且基本上能能逢兇化吉。漸漸地，人們就把仰天獅子山改叫佑山（也叫佑嶺），把廟叫做佑山廟，廟中的神叫方太醫(yī)，后來還加了個“佛”字，叫方佛太醫(yī)。
佑嶺是大洲與蓮花之間的界山，山高路遠(yuǎn)，上山求醫(yī)甚是不便。清順治十七年（1660），洪村文秀才方開揚、金村武秀才劉越江兩位先賢，在洪村與金村之間的避暑嶺上再建了一座方佛太醫(yī)廟，目的是方便求醫(yī)者。
避暑嶺是大洲源中勝境之一，處在大洲源的中段。這里山環(huán)水繞，道曲且長，先民們進(jìn)出大洲源，都愛從嶺上過。因嶺頭正對著兩個山口，山風(fēng)徐來，可吹走人身上的熱汗，行旅之人來到這里，都愛敞開衣領(lǐng)，享受著這里的清風(fēng)，避暑嶺之名也由此而來。
早年，嶺頭有座石涼亭，里面常有人義務(wù)施茶。因為有了這樣得天獨厚的地理環(huán)境，避暑嶺成了大洲源中最能留人的地方之一。方開揚、劉越江等要在嶺頭興建方佛太醫(yī)廟的倡議一經(jīng)提出，就得到了眾多信徒的響應(yīng)。不久后，嶺上就有了一座建筑豪華的方佛太醫(yī)廟。
建國前夕，溪東有位姓王的讀書人在方佛太醫(yī)廟旁設(shè)“書舍”數(shù)間，開館授徒，從此，嶺上不僅有鐘聲，還有了讀書聲，加上夏日的風(fēng)聲，真是聲聲入耳啊。（未完待續(xù)）（文 沈偉富）
