作者 沈偉富
明清之交，改朝換代，社會動蕩，人心不安。
有一天，家住嚴州雙溪（今屬淳安）的洪大順，到嚴州城辦事，在回家的路上，路過東銅官，見路邊貼著一張告示，大意是：東銅官東邊的高山上，原本是徐家的產(chǎn)業(yè)，因為戰(zhàn)亂等原因，徐家已經(jīng)無人，良田山地荒蕪，實在可惜。若有人愿意上山經(jīng)營，官府可免五年的稅收?？戳诉@張告示，洪大順動心了，因為老家雙溪也是個山區(qū)，人多地少，家里兄弟又多，生存空間極為有限，如今有這么一個好機會，何不先上山去看一看。
洪大順沿著山溪，經(jīng)葉家，上得山去。因少有人走，山路幾近荒廢。當他滿頭大汗地上到嶺頭，環(huán)顧四周，真的如告示上所說的，當年的徐家已經(jīng)人去村空，村里到處是殘垣斷壁，村邊的田里長出了一人多高的柴草，山上更是一片荒蕪。但比起老家來，還是一個可居之地。他暗暗地下了決心，要把家遷到這里來。
回到家里，他把這種想法告訴了自己的父母妻子兄弟，得到同意后，洪大順挑著所有的家當，帶著一家大小，從淳安雙溪，來到東銅官東邊的山上。因為老家叫雙溪，洪大順就把這里叫做新溪，他自己也就成了新溪洪氏的始遷祖。
洪大順找了間舊屋，進行簡單的修整之后，把家安了下來。然后，他到村前村后走了一圈，把徐家留下的田地大致估算了一下，覺得這么多的田地，養(yǎng)活三五百人是沒問題的。
他由近及遠，開始整理田地。有水的地方種稻，沒水的地方種番薯、玉米，第一年，就喜獲豐收。這可讓山下葉家人眼紅不已，他們?nèi)蝗医杩谏仙綄な隆：榇箜樢彩遣桓适救?，他從老家乃至安徽等地，叫來堂兄弟、表兄弟，與葉家人交過幾次鋒之后，葉家人再也不敢上山尋事了，洪大順也得以安心地發(fā)展生產(chǎn)。而他其中的三個表兄弟也因此留在了山上，這三個表兄弟分別姓呂、姓汪和姓吳。直到現(xiàn)在，村里還有這三個姓。
洪大順一共生了六個兒子，分別叫嘉瑨、嘉琇、嘉瑸、嘉珍、嘉瑞和嘉珵，除第五個兒子嘉瑞遷居到壽昌杭頭（今屬大同高橋）外，其他五個兒子全在山上，所以，新溪很快就發(fā)展成一個以洪姓人為主的村落。
從風(fēng)水學(xué)上來看，新溪真的是個不錯的地方，村的西南方雙峰聳峙，山上巖壁呈金黃色，人稱金巖尖。新溪洪氏把這一景觀稱作“雙峙凌云”，為“新溪八景”之一。有詩云：
誰把金巖削作峰，雙雙突兀仰高嵩。
勢連云漢天疑近，面對扶桑日早烘。
萬里翱翔來睠矚，四山蟠居自玲瓏。
中原華岳知多少，大半都歸指掌中。
東南方向群峰回護，尤其是在早晨或傍晚，陽光斜照在每個峰尖上，霞光互映，故有和霞山之美稱。村后山崗?fù)鹑缬锡垼拭簖埳?。龍口一石峭立，那是龍珠。又因村在群峰之谷，形如燕窩，那龍嘴上的立石又被稱作“石燕棲嶺”，也是“新溪八景”之一。這樣的地形地貌，成就了新溪豐富的地下水源，所有的地下水，全從村口的石罅下涌出，形成一個天然的水井，其味甘甜，且冬暖夏涼，四時不竭，這就是“新溪八景”中的“石井清泉”：
吾廬石井三來傳，墩接鄰山活水漣。
石印苔痕殊混混，松添鶴影愈綿綿。
生成漿醴原非鑿，應(yīng)序溫涼出自然。
想是耿恭誠到此，故留后代汲甘泉。
洪大順定居新溪，成為一方之始祖。為家族興盛，香火永繼，洪大順常教育子孫們，要相互扶攜，兄要愛弟，弟要敬兄，只有上下互敬互愛，家族才能永遠興旺發(fā)達。他還把親自主持修建的宗祠定名為“敬愛堂”，把幾個兒子依次安排住在“敬愛堂”的四周，可見洪大順的良苦用心。直到現(xiàn)在，每逢過時過節(jié)，全體洪氏族人都要齊聚到“敬愛堂”敬祖，然后才各自回家過節(jié)。族中誰家娶媳婦，要先把新媳婦抬到祠堂里，與新郞一起拜堂，然后回自己家。家族中有人去世了，最后一晚，也要在祠堂中停靈，第二天再從祠堂里出殯。
新溪洪氏有個非常特別的節(jié)俗，他們是農(nóng)歷九月十三過重陽節(jié)的（原因無考）。每家都要包一個大粽子（一斤糯米以上），煮熟了，放到祠堂上先敬祖，然后拿回家全家人分而食之。
也許是新溪地處高山之上的緣故，他們對炭神張七相公十分的虔敬，每年殺年豬，家家戶戶都要把殺好的整頭年豬抬到蓮花源里張七相公廟里去，祭過張七相公，然后再抬回來。從新溪到蓮花，有幾十里路，而且有一大半是山路，即使雨雪天，也在所不辭。
新溪的西邊是東銅官，東邊是蛇坑，舊時，有一條官道從村中經(jīng)過。每有過往行人走到嶺頭，在新溪村口的古樹下休息時，總要感嘆一聲，這嶺好高?。∫虼?，新溪又有了一個別名——高嶺，而且這個別名比起她的真名來，名氣要大得多，至今人們只知高嶺，而不知新溪。
